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2020年01月29日 10:00:53 来源:湖南快3遗漏号码查询 编辑:湖南快3官方计划网

馀仁生制作的公益短片,标题为“爱在哪里,家就在哪里”。故事描述一个女孩,发现自己是养女后,展开寻找亲生父母的旅程,结果发现生父姓锺,堂号是“颍川”,养父姓陈,堂号也是“颍川”, 虽然姓氏不一样,却是同宗同源。最后,这个女孩回家,与养父母高兴团圆。 邱月辉说,“上述公益短片主要想表达:趁着过年过节,记得要回家团圆,因为家在那里, 根就在那里。”

为了营造更多的新年欢乐气氛,并让大家参与互动,馀仁生的新春丰收满满欢乐车也将全马跑透透,为大家带来10秒钟的挑战,胜利者将赢得丰富的礼品。该公司也首次在深受年轻人喜爱的TikTok 推出网络版的10秒大挑战,并结合astro推出的新年歌曲“ 祝你Happy New Year”,让全民一机在手轻松挑战的同时挥洒创意,参与者人人有奖,希望过年皆大欢喜!

该公司董事经理邱月辉说,“瑞 ”代表吉兆;“丰”是古代祭祀时,把一种叫 “豆”的容器盛满,寓意“五谷丰收”、“生活富饶”,也有“义以生利,利以丰民 ”的意思。他表示,祖先留给子孙许多很有价值的忠告,如“穷勿忘志,富莫忘本”。一个人不能忘本,一个民族也不能忘本。我们必须铭记:做人必须诚恳,说话要真心诚意,做事要有诚信,与人交往要懂得感恩图报,让中华优良文化传统紧记在心,代代相传。

人人一桶金,齐齐献爱心!馀仁生在区经理陈雨宏和区域督导王俊斌的带领下,献上300桶馀仁生一桶金予本报,向本报拜个早年,由本报总经理准拿督李兴前、署理总经理林星发、总编辑林松荣、副总经理周慧妮、光华市场有限公司暨发行部高级经理周志伟,以及数位广告暨广告行政经理陈国雄代表接领。

馀仁生每年新春都以“传统不得忘,习俗要学习”来让大家记取中华文化的根源,今年则结合“乡音、年菜和堂号”,来表达“饮水思源,不忘根本”的意义,希望通过晚辈向长辈请教和学习传统习俗,从而拉近彼此之间的距离。

陈雨宏移交300桶馀仁生“一桶金”予本报总经理准拿督李兴前后,与(左起)陈国雄、王俊斌、林星发、林松荣、周慧妮和周志伟合照。

陈雨宏受访时表示,湖南快3每天多少期馀仁生早前推介新春礼篮、公益短片“爱在哪里,家就在哪里”,和“一桶金”公益筹款活动,受惠单位为八打灵“爱关怀之家”。今年,馀仁生把庚子新春的主题,订为“瑞丰年”。

馀仁生在新春佳节举办的“一桶金”公益筹款活动,主要唤醒大家要关怀社会需要帮助的群体,主办至今第17年,这次的受惠单位是八打灵再也的“爱关怀之家”。这家慈善机构,专为18岁以上的肢体残障、智障与脑麻痹者,提供一个无障碍的工作环境,让他们能够融入社会,学习自力更生。馀仁生希望通过这项活动,让大众更了解脑麻痹儿的需求,提供专业物理治疗的迫切性和重要性。这次的筹款口号是“爱与关怀,筹款直到2月8日,口号为“把不能变可能”,目标是为脑麻痹孩子提供“爱.关怀脑麻之家”。

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数位极简主义 夺回你生活的控制权

图/路透 分享 facebook 我开始写这章的时候,湖南快3注册平台《纽约邮报》(New York Post)的一位专栏作家发表了一篇专栏文章,标题是〈我如何戒掉手机瘾──你也办得到〉。他的祕诀是什么?他关掉iPhone上一百一十二个app的通知功能,并在文末乐观地总结道:「夺回自主权很简单。」在科技新闻圈中,这类文章很常见。该文作者发现他与数位工具的关系变得不正常,震惊之馀,他采用一种聪明的破解祕技,接着热切地告诉大家,使用祕技之后,情况似乎好多了。我对这些权宜之计始终抱持怀疑的态度。根据我研究这些议题的经验,光是使用这些祕诀和技巧,很难永久地改造数位生活。 问题在于,那些小改变不足以解决新科技所造成的大问题。我们想改变的根本行为已经在文化中根深柢固了,诚如前一章所述,那些行为有强大的心理力量作为后盾,那些心理力量为根本的冲动本能浥注了能量。为了重新夺回掌控权,我们不能只做微调,而是应该从头开始重建我们与科技的关系,以我们深信的价值观为基础。换句话说,《纽约邮报》那位专栏作家不能只是关闭那一百一十二个app的通知,他应该问一个更重要的问题:为什么当初他会下载这么多app。他需要的是一套运用科技的理念(每个疲于因应这些议题的人都需要)。那个理念涵盖了从头开始的一切,包括我们允许哪些数位工具进入我们的生活、基于什么原因而使用那些工具、做了哪些限制。如果没有这种反省,我们只会在一堆令人上瘾又诱人的网路小玩意儿中苦苦挣扎,妄想有一套破解诱惑的祕技来解救我们。我在前言中提过,我有一套理念可以提供给大家参考:数位极简主义一种运用科技的理念,那个理念主张:你把连线的时间放在少数几个精心挑选的最适活动上,那些活动强力地支持你重视的事物,你也乐于错过其他的一切活动。抱持这种理念的数位极简主义者常在心里做成本效益分析。如果某种新科技只带来小小的娱乐消遣效果或微不足道的便利性,数位极简主义者会忽略它。即使一项新科技承诺支持数位极简主义者所重视的东西,它还需要通过另一个更严格的测试,数位极简主义者才会采用它:那是运用科技来支持我的价值观的最佳方法吗?如果答案是否定的,数位极简主义者会着手改善科技,或寻找更好的选择。数位极简主义者是从深信的价值观出发,反向推导出他们想要的科技。他们把那些科技创新从令人分心的罪魁祸首,变成支持美好生活的工具。如此一来,他们便破解了让很多人对萤幕拱手让出自主权的魔咒。请注意,这种极简主义理念(minimalist)与多数人内建的多多益善理念(maximalist)形成了鲜明的对比。所谓「多多益善理念」是指,只要那个吸引你的科技可能带来效益,就值得采用。多多益善的人对于自己可能错过哪怕是最低限度有趣味或有价值的东西,都会感到不安。事实上,我第一次公开提到我从未用过脸书时,我的专业圈里有人正是基于这种原因对此感到震惊。我反问:「为什么我需要使用脸书?」他们说:「我无法确切地回答你,但是万一脸书上有对你实用的东西,你却错过了,那怎么办?」对数位极简主义者来说,这种论点听起来很荒谬,因为他们相信,最好的数位生活是透过精心挑选的工具来提供大量明确的好处。他们担心那些没啥价值的活动占用他们的时间和注意力,最后导致弊多于利。换句话说:数位极简主义者不介意错过一些小事,他们更担心的是,那些他们已经确信能让生活变得更美好的大事遭到排挤。为了具体说明这些抽象概念,我们来看一下我研究这种新兴理念时所发现的一些实例。对一些数位极简主义者来说,「新科技必须强烈支持其深信的价值观」是必备的条件。这个条件帮他们淘汰了大家普遍认为每个人都应该拥有的服务和工具。例如,泰勒最初加入社群媒体,是基于大家普遍抱持的理由:协助事业发展,保持联系,提供娱乐。然而,泰勒采用数位极简主义后,他意识到,即使他重视那三个目标,他想使用社群媒体的强迫行为顶多只带给他微不足道的好处,使用社群媒体并不是借由科技实现那些目标的最佳方法。所以,他戒掉了所有的社群媒体,转而寻找更直接有效的方式来协助事业发展,与人联系,并从中获得乐趣。《深度数位大扫除:3分饱连线方案,在喧嚣世界过专注人生》书影。图/时报出版提供 分享 facebook ※本文摘自《深度数位大扫除:3分饱连线方案,在喧嚣世界过专注人生》,作者/卡尔.纽波特。

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